Δέν πρέπει νά πηγαίνουμε στόν Θεό μέ τήν ἀπαίτηση ὅτι πρέπει νά πᾶνε τά πράγματα ὅπως ἐπιθυμοῦμε. Θά πιστεύουμε στόν Θεό καί θά ἔχουμε τήν ἐμπιστοσύνη μας σ᾿ αὐτόν καί τή βεβαιότητα ὅτι εἶναι κοντά μας, ἄσχετα πῶς θά πᾶνε τά πράγματα· κι ἄν ἀκόμη μᾶς συμβεῖ τό μεγαλύτερο κακό, κι ἄν ἀκόμη ἔρθουν τά πράγματα ἔτσι πού οὔτε τό ἔβαζε ὁ νοῦς μας. Αὐτό θά πεῖ χριστιανός, αὐτό θά πεῖ πιστός. Δέν εἶναι ἀστεῖα, δέν εἶναι παιχνίδια ἡ χριστιανική ζωή, οὔτε εἶναι τόσο φθηνή.
Ἡ χριστιανική ζωή εἶναι νά τά παίξουμε ὅλα γιά ὅλα καί νά παραδοθοῦμε ὁλοκληρωτικά στόν Κύριο. Ἀπό ἐκεῖ καί πέρα τί θά κάνει ὁ Χριστός εἶναι δική του δουλειά. Ἀλλά μισά πράγματα, μισές δουλειές, μισό δόσιμο ἀπό μέρους μας, δέν τά δέχεται αὐτά ὁ Θεός. Γιά νά γίνει καί σέ μᾶς τό θαῦμα, θά παραδοθοῦμε ὁλοκληρωτικά στόν Χριστό.

Ὁ Θεός ἔπλασε τά λογικά του ὄντα, τούς ἀγγέλους καί τούς ἀνθρώπους, γιά τήν αἰώνια χαρά· νά τό ἔχουμε ὑπ᾿ ὄψιν μας αὐτό. Ὅλος ὁ Ἀκάθιστος Ὕμνος ἐμπνέεται ἀκριβῶς ἀπό τή χαρά πού προσφέρει ὁ Θεός. Οἱ πιστοί, ἡ Ἐκκλησία, καθώς δέχονται τήν ἀγάπη καί τίς εὐλογίες τοῦ Θεοῦ –στήν προκειμένη περίπτωση ὅλα δόθηκαν διά μέσου τῆς Παναγίας– ξεσποῦν σέ χαιρετισμούς πρός τήν Παναγία.
Ὅλο αὐτό εἶναι μέσα στή χαρά πού ἑτοίμασε ὁ Θεός γιά τούς δικούς του· γι᾿ αὐτούς οἱ ὁποῖοι θά ὑπακούσουν στό θέλημά του καί θά κάνουν τό ἀντίθετο ἀπό αὐτό πού ἔκανε ὁ Ἀδάμ, πού παρήκουσε καί ἔχασε τή χαρά καί τήν ὅλη γιορτή τοῦ παραδείσου. Οἱ πιστοί ὑπακούουν στόν νέο Ἀδάμ, τόν Χριστό, ὁ ὁποῖος ὑπάκουσε στόν Θεό Πατέρα ὡς ἄνθρωπος καί εἰσῆλθε στόν οὐρανό, κάθισε στά δεξιά τοῦ Θεοῦ καί εἰσάγει τούς πιστούς στόν αἰώνιο παράδεισο, στήν αἰώνια χαρά, στήν αἰώνια γιορτή.

Νά γίνει μάθημά μας, παράδειγμά μας ἡ ὁσία Μαρία ἡ Αἰγυπτία, ἡ ὁποία, μόλις τῆς ἔδειξε ὁ Θεός τί πρέπει νά κάνει, τό ἔκανε. Δέν δίστασε καθόλου. Τό εἶπε καί τό ἔκανε. Πῆγε στήν ἔρημο, ὅπου ἔζησε σαράντα ἑπτά ὁλόκληρα χρόνια, χωρίς νά ἴδῃ ἄνθρωπον, μόνον δέ τόν Θεόν εἶχε θεατήν της. Καί τόσον ἠγωνίσθη, ὥστε ἀνέβη ὑπεράνω τῆς ἀνθρωπίνης φύσεως.
Πόσες φορές στήν ἔρημο ἦρθε ὁ πειρασμός! Ἐκεῖ ἔγινε τό μακελειό τό μεγάλο, πού ὅλα αὐτά τά ὁποῖα εἶχε ζήσει καί εἶχε γευθεῖ, ὅλες οἱ πρότερες πράξεις της καί ἡ ἀκόλαστη ζωή της ἔρχονταν μέσα στή σκέψη της, μέσα στήν καρδιά της γιά νά τή συντρίψουν, καί αὐτή ἀγωνιζόταν, ἀγωνιζόταν. Καί ἁγίασε!
Ὁ βίος τῆς ὁσίας ἐνθαρρύνει τόν κάθε ἁμαρτωλό νά πιστέψει ὅτι, ἐάν μετανοήσει, καί αὐτόν θά τόν δεχθεῖ ὁ Θεός, καί αὐτός θά συγχωρηθεῖ, καί αὐτός θά ἀλλάξει, θά σωθεῖ καί θά ἁγιασθεῖ.

Ὁ ἅγιος Ἰωάννης στό βιβλίο του Κλῖμαξ ἀναφέρει ὅτι πέρα ἀπό τό μοναστήρι τοῦ ὄρους Σινᾶ ὑπῆρχε ἕνα ἀσκητήριο. Ἐκεῖ κατέφευγαν ὅσοι ἔνιωθαν τήν ψυχή τους πολύ βαριά ἕνεκα ἁμαρτιῶν καί ἤθελαν νά δείξουν τή μετάνοιά τους στόν Θεό μέ τό νά κάνουν ὅ,τι περισσότερο μποροῦσαν. Ἔλεγαν στήν προσευχή τους: «Θεέ μου, ἀκόμη κι ἄν χρειάζεται νά τρελαθῶ προκειμένου νά σωθῶ, ἄς τρελαθῶ». Ἐδῶ εἶναι πού τά παίζει κανείς ὅλα γιά ὅλα.
Ὑπάρχουν χριστιανοί πού ψυχολογικά βρίσκονται σέ μιά κατάσταση τέτοια, πού φοβοῦνται μήν πάθουν τίποτε καί ζοῦν μέ ἕνα συνεχές ἄγχος. Ἐάν ποῦν: «Ἄς πάθω ὅ,τι κι ἄν ἔρθει, ἀφοῦ εἶμαι στά χέρια τοῦ Χριστοῦ», θά περάσει ἡ ἀρρώστια. Μόνο ἄν πιαστεῖς ἀπό τόν Χριστό θεραπεύεσαι. Μπορεῖ νά μήν εἶναι ἀμέσως ἀπόλυτη ἡ θεραπεία. Θά ἔλθει ὅμως ἕνα βίωμα θεραπείας, λίγο σήμερα, αὔριο περισσότερο, καί τελικά θεραπεύεσαι.

Εἶναι ὅ,τι καλύτερο νά συνειδητοποιεῖ κανείς ὅτι ὕστερα ἀπό λίγο μπορεῖ νά φύγει στόν ἄλλο κόσμο. Τότε ἀκριβῶς εἶναι πού ξεμπερδεύεται ἡ ψυχή καί ἀπαγκιστρώνεται ἀπό ὅλα τά πράγματα μέ τά ὁποῖα εἶναι δεμένη καί μένει μόνη μέ μόνο τόν Θεό. Μετανοεῖ ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ, καί ἔτσι λυτρώνεται, σώζεται. Νιώθει ὁ ἄνθρωπος τό μεγάλο καλό πού φέρνει ὁ πόνος, καθώς αἰσθάνεται πράγματι τόν παράδεισο νά ἔρχεται μέσα του, καί λέει: «Τίποτε ἄλλο δέν ὠφελεῖ τόσο τήν ἀνθρωπότητα ὅσο ὁ πόνος». Ὅταν λέμε πόνο, ἐννοοῦμε τήν ἀσθένεια, τήν ὅλη σωματική φθορά τοῦ ἀνθρώπου καί τόν θάνατο. Ἄν δέν ἦταν αὐτά, ἀνήμερα θηρία θά ἤμασταν ὅλοι, ζούγκλα θά ἦταν ἡ κοινωνία. Ἀλλά εἶναι αὐτά, καί ὅλο καί μᾶς ἡμερεύουν ἐμᾶς τούς ἀνθρώπους. Ὁ χριστιανός μάλιστα μπορεῖ νά τά πάρει ἔτσι τά πράγματα, πού νά ἀξιοποιήσει, νά ἐκμεταλλευθεῖ πνευματικά τόν πόνο, ὥστε συνέχεια νά εἶναι μέσα στόν παράδεισο.

Σαράντα ἑπτά χρόνια ἀγωνίστηκε ἡ ὁσία Μαρία στήν ἔρημο καί ἔφθασε κάποτε σέ κατάσταση τέτοια, ὥστε νά περπατάει ἐπάνω στόν Ἰορδάνη ποταμό. Εἶχε μέσα της τήν οὐράνια κατάσταση, καί διά τοῦ σώματός της ἀκτινοβολοῦσε καί κατά θαυμαστό τρόπο ἐκδηλωνόταν. Καί ὅταν ὁ ἀββᾶς Ζωσιμᾶς, πού τήν εἶδε ἔτσι σκελετωμένη, τῆς πρόσφερε μουσκεμένη φακή νά φάει, ἐκείνη πῆρε τρία σπυριά, ὄχι γιά νά φάει, ἀλλά ἀπό ἀγάπη, νά μήν τοῦ χαλάσει τήν καρδιά. Εἶχε ἄλλη τροφή· εἶχε φθάσει σέ ἄλλα μέτρα.
Θά πεῖτε βέβαια: «Μποροῦμε ἐμεῖς νά φθάσουμε ἐκεῖ;» Αὐτό τό ξέρει ὁ Θεός. Ἐκεῖνο πού ξέρουμε ἐμεῖς εἶναι ὅτι δέν ζεῖ μόνο μέ τροφή ὁ ἄνθρωπος, ἀλλά ζεῖ καί μέ τόν λόγο τοῦ Θεοῦ. Νά τό πιστέψουμε αὐτό. Ὁ ἄνθρωπος παρασύρεται καί νομίζει ὅτι ἡ ζωή του εἶναι πῶς θά ἀπολαύσει, πῶς θά εὐχαριστηθεῖ, καί ὅτι, μόλις λείψουν αὐτά, πεθαίνει. Ἄσε νά πεθάνεις, γιά νά ἔρθει ἡ ζωή ἡ ἀληθινή!

Τί θέλει ὁ Θεός; «Νά ᾿ναι εὐλογημένο, Θεέ μου». Αὐτό λυτρώνει τόν ἄνθρωπο, δέν τόν σκλαβώνει οὔτε τόν κάνει δυστυχή. Τόν κάνει πανευτυχή. Διότι ὁ Θεός εἶναι ὁ πλάστης μας. Μπορεῖ νά μᾶς σώσει καί ἔχει σκοπό νά μᾶς σώσει. Ἔτσι, ἦρθε ὁ Χριστός, καί καλεῖ τόν κόσμο αὐτόν πού ζεῖ στήν ἁμαρτία –ὅσους θέλουν νά σωθοῦν. Ἀλλά νά μποῦμε στό σχέδιο τοῦ Θεοῦ. Ἐμεῖς θέλουμε νά ζήσουμε πολλά χρόνια, νά χαροῦμε τάχα τή ζωή. Λάθος! Νά ζήσουμε ὅσο γίνεται περισσότερο, ἀκριβῶς γιά νά μήν τυχόν φύγουμε ἀπό αὐτόν τόν κόσμο πρίν νά εἴμαστε ἕτοιμοι γιά τή βασιλεία τοῦ Θεοῦ. Νά τό ἀφήσουμε στόν Θεό αὐτό· ξέρει ὁ Θεός πόσο χρειάζεται νά ζήσουμε καί θά μᾶς φροντίσει. Τά ἀνθρώπινα, βέβαια, θά τά κάνουμε. Τά χαπάκια μας θά τά πάρουμε, στούς γιατρούς θά πᾶμε. Ἀπό ἐκεῖ καί πέρα ὅμως ὅλη τήν ἔγνοια τήν ἔχει ὁ Θεός. Καί τά ἔχει σχεδιάσει ἔτσι ὁ Θεός, ὥστε ἀπό ὅλα νά ὠφελούμαστε.